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    第二篇　《答李翊书》

    1．生所为者与所期者，甚似而几矣。期是期望，期许。几是接近。

    2．处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。遗，是丢失的意思，俨乎，是端庄严肃的意思，茫乎茫茫然。

    3．垂诸文而为后世法。垂是流传；法，效法。

    4．亟称其人，所以劝之。亟，屡次的意思，又可以解释为急迫的；劝，就是鼓励、勉励的意思。

    5．当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。第一个于当从讲，或者是把讲也行。第二个于当在讲。

    6．其观于人，也这个于当被讲。

    7．待用于人者，其肖于器邪？这第一个于当被讲，第二个于当跟、和讲。

    8．问于愈者多矣，这个于当向讲。

    第三篇　《五代史伶官传序》

    1．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。原就是推究探求的意思。之是连词，连接主谓

    系可以不译。第二个之字是助词当"的"讲，这里是的原因的意思。第三个之字是代词，代道理译为这个道理亦可。

    2．与尔三矢，尔其无忘乃父之志！与是给，矢是箭，其是语气副词，表期许命令的语气，也可以视成一定要或等的意思。就是可以解释成一定、必须这种命令式的语气。

    3．其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢。一少牢：用猪、羊各一个作祭祀时的用品。牢：祭祀时所用的牲畜。请：取出。

    4．及仇雠已灭，天下已定，......到仓皇东出。及是等到，仇雠就是仇敌，仓皇就是仓促，惊慌。

    5．举天下之豪杰，莫能与之争，举是全的意思，莫是"无"或者"不"的意思。

    第四篇　《答司马谏议书》

    1．窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。窃，犹"私"自的意见，用作表示个人意见的谦词。每，是往往经常，术：方法，此处指政治主张。

    2．重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。重念：又考虑的意思。视遇，是看待，反复，指书信往来，具道：详细的说出，冀是希望的意思。

    3．辟邪说，难壬人，不为拒谏。辟是批驳，抨击，难是责难，壬人是小人，是奸泞之人。

    4．盘庚之迁，胥，怨者民也，非特朝廷士大夫而已。胥通与，

    相与之意，又"皆"义。非特：不仅仅。